Contenidos para la preparación del examen de selectividad. El pase a la Universidad.


Cerca de 1000 temas desarrollados. El portal de referencia para el estudiante de bachillerato. Año 2 -



Preparar la selectividad pretende ser una herramienta que facilite al alumno de bachillerato la preparación de los exámenes de la selectividad. Exámenes que en buena parte dirigirán y enfocarán el futuro académico y profesional del alumno.

El acceso a la universidad comienza con la realización de estas pruebas. La necesidad de alcanzar una calificación que permita comenzar los estudios universitarios deseados, llena de una presión exagerada al estudiante.

Sería necesario por parte de los docentes inculcar al alumno que el examen de selectividad "no es nada del otro mundo" es una examen más, como muchos que se han hecho a lo largo del año. La única diferencia es que se realizan muchos exámenes en tres días. Pero el porcentaje de aprobados está ahí

sábado, 16 de junio de 2012

La libertad en Descartes


  1. Moral provisional
  2. La libertad en Descartes




La libertad en Descartes



Con el término “yo” expresa Descartes la naturaleza más íntima y propia del ser humano. Es el centro de nuestras actividades anímicas que se reducen a dos: voluntad y entendimiento. Estas son el Yo. Pues bien, la voluntad se caracteriza por ser libre, su esencia es la libertad, que ocupa un lugar central en la filosofía de Descartes:
-       La existencia de la libertad es indudable, es una noción innata.
-       Es la perfección fundamental del hombre: “Que la principal perfección del hombre consiste en poseer libre albedrío, y esto es lo que le hace digno de elogio o de censura”.
-       El ejercicio de la libertad, en fin, constituye un elemento esencial del proyecto de Descartes: la libertad nos permite ser dueños tanto de la naturaleza (el objetivo último del conocimiento para Descartes es el dominio de la naturaleza), y también de nuestras propias acciones.
Pero, ¿en qué consiste la libertad? No en la mera indiferencia ante las posibles alternativas que se ofrecen a nuestra elección: la pura indiferencia entre los términos opuestos de mi elección no significa perfección de la voluntad, sino imperfección e ignorancia del conocimiento. Tampoco consiste la libertad en la posibilidad de negarlo todo, de decir a todo que no. La libertad consiste en elegir lo que es propuesto por el entendimiento como bueno y verdadero. La libertad es, pues, no la indiferencia ni la arbitrariedad, sino el sometimiento positivo de la voluntad al entendimiento:

“... de conocer yo siempre con claridad lo que es bueno y verdadero, nunca me tomaría el trabajo de deliberar acerca de mi elección o juicio, y así sería por completo libre, sin ser nunca indiferente” (Meditaciones).

No hay comentarios:

Publicar un comentario en la entrada